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每個人的心裡都有一個巴黎想征服！
十九世紀法國小說中，滿懷野心朝巴黎進軍的青年人──
《高老頭》中的拉斯蒂涅、《悲慘世界》中的呂西安、《紅與黑》中的朱利安，
他們共同的夢想，就是──買馬車！
《明天是舞會》姐妹作，日本法國學大師鹿島茂經典代表作！
榮獲日本最重要的人文類圖書獎項──「三得利」學藝大賞！
在蒸汽機和內燃機未發明之前，馬車是最主要的代步工具，
鄉下人乘公共馬車來到都市，
都市人以大型馬車作為日常的公共交通工具，
年輕人夢想有朝一日能成為有車階級（有馬車的階級）。
環繞著馬車，十九世紀法國的社會脈絡、經濟結構、思想觀念與生活實景，躍然紙上！
《情感教育》中，剛繼承伯父遺產的弗雷德利克，他前往巴黎時是坐在快速公共馬車的前車廂，這表示他屬於上層中產階級。
《悲慘世界》中，打算到維農為父親掃墓的馬留斯，因為阮囊羞澀，乘坐的是馬車車頂的座位。
《幻滅》中，呂西安和情人巴日東夫人前往巴黎時，為避免碰見熟人，於是捨棄大型公共馬車，搭乘郵務馬車。
從選擇搭乘的馬車種類、馬車進入巴黎城牆的關卡、馬車站、到杜樂麗花園遊憩後豪華馬車停靠的林蔭大道、大道兩旁應運而生的咖啡廳、劇院、拱廊街……
當時搭乘馬車所需的交通費多少？旅館住宿的費用呢？當時從鄉下來到巴黎的年輕人生活條件如何？
要有多少錢才能擁有一輛自己的車？他們必須透過什麼方式才能在巴黎為自己占有一席之地？
從十九世紀的巴黎對照現在，從《悲慘世界》對照當下的世界，
從法國文學的經典作品中，作者鹿島茂，抽絲剝繭，一一解讀小說情節背後的社會運作脈絡。
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商品訊息簡述:
第17章想要買馬車：以馬車為依據的階級識別法（摘）
筆者認為，如果缺乏對馬車的正確理解，便不可能了解十九世紀的法國文學，因為馬車正是最能清楚表現出身為絕佳階級性文化的法國文化特質的事物。
在當時的上流社會中，有著白天的散步和拜訪必須搭乘無蓋馬車，晚上的拜訪則搭乘有蓋廂型馬車這種不成文的規定。如果沒有先大概了解一下馬車型態學，記住其個別的使用型態，就很難對這樣的弦外之音做正確的解讀。
關於「擁有哪一種馬車的人是屬於什麼樣的社會階級，而他們又是被什麼樣的興趣和價值觀所影響」等問題都尚未深究，因此，在這裡我想就針對這種社會的差異性來進行討論。
他將信連續看了三次。沒錯！伯父的所有財產！年金二萬七千里弗爾！想到可以和阿爾努夫人再次相會，他欣喜若狂，一整個飄飄然。自己未來的模樣宛如幻覺般浮現在眼前--他帶著包著薄葉紙的禮物，出現在那個人的家，待在那個人身邊，門前停著他的輕型二輪馬車，不，是塗成黑色的巨大箱型馬車，上面有個身著黑色衣裳的僕人在等著。
這是《情感教育》中弗雷德利克繼承伯父的遺產時，突然浮現在腦中的優雅生活景象。弗雷德利克手上的遺產--年金二萬七千里弗爾（二千七百萬日圓），和沃特蘭所說的--「在巴黎出人頭地」的必要經費二萬五千法郎（二千五百萬日圓）幾乎一樣多，這件事讓我十分感興趣。不管怎麼說，在這裡，弗雷德利克第一輛想要購買的馬車和沃特蘭所描述高級生活中的馬車一樣都是庫普馬車和蒂爾伯里無蓋馬車這件事相當值得注意。總歸一句話，身為富裕生活象徵的這兩種馬車成了主角們夢想的核心。
那麼，上流生活中不可或缺的庫普馬車和蒂爾伯里無蓋馬車到底是什麼樣的馬車呢？
想要買馬車：19世紀巴黎男性的社會史
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